環(huán)境的文化性主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差異，是在一定的自然環(huán)境和社會條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文化差異;三是應(yīng)用環(huán)境中裝飾風(fēng)格不同而形成的文化差異。標(biāo)識作為環(huán)境中的一部分，體現(xiàn)了不同環(huán)境中的文化差異，主要表現(xiàn)在標(biāo)識的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。

　　(一)標(biāo)識風(fēng)格與環(huán)境的地域文化性

　　不同地域的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展?fàn)顩r、生活形態(tài)各不相同，從而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文化特色。隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，很多城市傳統(tǒng)文化特色已經(jīng)不明顯，尤其是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國際化特征。城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，城市對文化的吸收包容量越大，各種文化的碰撞與交流就越多。而對于城市文化而言，往往反映出的是廣泛人群所接受的文化理念，即城市中的主流文化。當(dāng)前，很多大城市因?yàn)槭艿礁鞣N外來文化的影響，體現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特色，如北京、上海。對于一些中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦幕挠绊戄^小，尤其是隨著人們對傳統(tǒng)文化重視程度的提高，往往能夠在很多城市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更多個(gè)性的地方文化特色，如蘇州、杭州。

　　對于城市大環(huán)境而言，標(biāo)識是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)識的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映著這個(gè)大環(huán)境的地方文化特色，讓城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)識設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異性，可以明顯地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它需要與世界接軌，需要展現(xiàn)我國現(xiàn)代化發(fā)展的成果，從建筑、道路、城市景觀中，我們能夠充分感受到現(xiàn)代都市的氛圍。對于北京而言，2008年的奧運(yùn)會是她向世界展示自己的一次重要機(jī)會，從標(biāo)識設(shè)計(jì)風(fēng)格上，我們感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是自己傳統(tǒng)的地城文化特色，堅(jiān)守著自己的與眾不同，這一點(diǎn)同樣展現(xiàn)在了標(biāo)識設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識采用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映城市的文化面貌，給游客以深刻的視覺感染力，讓游客能直接從標(biāo)識上對蘇州文化有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域通過不同的傳統(tǒng)造型元素或造型方法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又體現(xiàn)出個(gè)性化差異。

　　(二)標(biāo)識風(fēng)格與環(huán)境的民族文化性

　　各民族因?yàn)槠浒l(fā)展歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式不同，表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特征，如中國古典式、古代西方式、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，從而在標(biāo)識設(shè)計(jì)上也就不可避免地帶有國家民族文化的烙印，德國設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的功能主義原則也民主特色，因而德國的標(biāo)識設(shè)計(jì)往往以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡潔、明快、準(zhǔn)確;法國在設(shè)計(jì)上往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，即使功能簡單，也會賦予其奢華的外部特征;英國的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

　　經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶來了各個(gè)國家之間文化的融合，但是文化的融合并不等于取代原有的民族文化，很多國家在接受外來文化的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文化特色，即使是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無法改變這種“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識可以說是許多國家的人們都普遍熟知的國際化形象，那巨大的形象標(biāo)識霸氣十足地的聳立在眾多國家的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與地方特色的配合，然而在一些民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其他標(biāo)識一樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

　　在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“M"標(biāo)識依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型以及自然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)識的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓我們真切感受到了尊重地方文化特色的創(chuàng)意用心。

　　歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特色，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

　　(三)標(biāo)識風(fēng)格與建筑、環(huán)境裝飾文化風(fēng)格的協(xié)調(diào)性

　　建筑、環(huán)境的裝飾文化風(fēng)格多種多樣，標(biāo)識往往也會以同樣的風(fēng)格特征與之協(xié)調(diào)。當(dāng)前的主流風(fēng)格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種風(fēng)格類型，如古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格，簡潔古典風(fēng)格;以及現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義風(fēng)格。許多環(huán)境場合為了形成自己獨(dú)特個(gè)性，往往會采用這些特殊風(fēng)格來對環(huán)境進(jìn)行裝飾表現(xiàn)，這些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計(jì)中。